Інфантильність як бич сучасності

Юнг називав стан людей на початку XX століття «безмірно розрісся і роздулися дитячим садом». З тих пір пройшло вже близько 70 років, але ситуація, здається, тільки погіршилася. І заклик про те, що з дитини треба виховати повноцінну особистість, не спрацьовує, адже для того, щоб виховати особистість, треба самому бути цією особистістю. А виховують звичайні некомпетентні батьки і педагоги, багато з яких дуже часто протягом половини або навіть цілого життя залишаються багато в чому дітьми. Усвідомлюючи, що під час їхнього дитинства були допущені певні помилки, вони хочуть виправити їх в наступному поколінні. Але це бажання незмінно впирається в психологічний факт: «я не можу виправити в дитині ті помилки, які сам все ще роблю». А це означає, що батьки і вихователі повинні спочатку подорослішати самі, перестати бути інфантильними і триматися за свою інфантильність.

Інфантильність ... Слово, звичайно, гарне, майже «королівське», адже інфанти називають королівського дитини. Тільки наслідки у неї небезпечні, як у хвороби, і заражаємося ми нею непомітно.

Виявити наявність у себе цієї «королівської хвороби» складно. Зрозуміти, що риси інфантильності у вас є, - це вже крок вперед. А далі потрібно зрозуміти, що ж з ними робити далі.

Але як же, запитаєте ви, подорослішати і при цьому залишитися молодим душею, не стати таким, як дорослий з «Маленького принца» Екзюпері, - не думати тільки про цифри і про те, скільки заробляють батьки одного, а не про те, що він любить і чим захоплюється ...

Але давайте спочатку виявимо симптоми інфантильності.

Інфантильність, на думку психологів, - це результат не зовсім правильного виховання або несприятливих умов в період з 8 до 12 років. Саме в цьому віці дитині треба починати передоручати відповідальність за себе самого, за свої вчинки і т. Д. З 13 до 16 років у дитини формується почуття дорослості, індивідуальності, створюється власна система цінностей. А з 17 років відбувається формування розуміння свого місця в людському суспільстві і призначення в житті.

Але якщо зазирнути глибше, то перші симптоми інфантильності можуть зародитися ще в глибокому дитинстві.

Протягом життя людина переживає певні перехідні етапи, що протікають дуже бурхливо і в результаті змінюють його свідомість. Такі етапи, пов`язані зазвичай з конкретними віками, називають кризами. Кожен кризовий період, не дивлячись на свою непривабливість і тяжкість перебігу, додає певний штрих до тями дорослості, яке поступово виростає в людині. Але для того, щоб цей процес проходив правильно, потрібно, щоб кризи були гострими і бурхливими, а батьки і близькі дорослі реагували на них мудро, знаючи, наскільки це необхідно. Тому що в іншому випадку кризи не проходять благополучно (якщо взагалі проходять). Підліткова криза, наприклад, може затягнутися на все життя.

А народжується інфантильність дійсно непомітно. З незакінчених уроків, які мама доробляє за дитину пізно вночі. З шнурків, які швидше зав`язати самому, ніж чекати поки їх зав`яже дитина, особливо якщо ви спізнюєтеся. З невимите посуду, на яку простіше махнути рукою і вимити самому, ніж довго пояснювати дитині, чому це треба зробити. З бажання вберегти дітей від неправильних рішень - ми адже краще знаємо (хоча чому ж тоді допускаємо помилки?). З невміння батьків бачити і розуміти, а головне - довіряти дітям. Ось тоді і виходить, що дитина може, але не робить.

Поєднання занадто великий виховної активності батьків і інфантильності, незрілості дітей - типово. Механізм дії заснований на психологічному законі - особистість і здібності дитини розвиваються тільки в тій діяльності, якою він займається за власним бажанням і з інтересом.

Тут вже починається завдання батьків - поступово, але неухильно знімайте з себе турботу і відповідальність за особисті справи дитини і передавайте їх йому. Дозвольте дитині зустрітися з негативними наслідками своїх дій (або своєї бездіяльності). Тільки тоді він буде дорослішати і ставати «свідомим».

Не можна виконати роботу дорослішання без «поля вільного руху», в якому людина може експериментувати з самим собою, яке дає можливість робити самостійний вибір і відповідати за нього, ризикувати і бути готовим за все платити. Людина не може знайти ідентичність, індивідуальність, не пройшовши через такі поля свободи. Тільки в одних суспільствах ці поля громадянськи захищені, в інших вони стихійні, і ціна помилки в цьому випадку незрівнянно вищий.

До речі, складність самовизначення сучасних російських підлітків в тому, що вони позбавлені стабільного суспільства, відчуття історичної традиції. Їх дорослішання припадає на час відсутності зразків вчинків, коли ніхто навколо тебе або до тебе не був в такій же ситуації, не приймав таких же рішень, не здійснював таких же вчинків.

Карл Юнг спробував витягти з майже невичерпну багатоманітність індивідуальних проблем підліткового віку загальне і найголовніше: мова йде про виражену в тій чи іншій мірі потреби захищатися і застрявати на дитячому ступені свідомості, про необхідність опору діючим у молодій людині і навколо нього силам долі.

Чи не віддати, і не даси дитини, яка дорослішає - дуже сильний мотив, багато в чому визначає поведінку батьків, особливо матері. Правда, не завжди усвідомлений. І тут не допомагають ні освіта, ні навіть постійне професійне спілкування з такими ж дітьми - тільки чужими. Студентка-заочник говорила мені: «Я себе відчуваю людиною тільки коли їду з дому на сесію». А її мама, між іншим, вчителька. Тут виникає болісний вибір: як наважитися на власне життя, якщо «я люблю маму і не хочу її образити» ...

Розвиток - це тяжка робота, і не варто представляти справу так, що ось, мовляв, діти рвуться рости, а батьки їх тягнуть назад. Дуже часто це буває за взаємною згодою, хай і не висловлену. Для того щоб почати жити власним життям, необхідна мужність. Далеко не у кожного воно є. Це зручно - перекласти на більш мудрої людини відповідальність і жити його рішеннями. Виходить, що матері живуть не своїм життям і їхнім дітям теж вигідний такий симбіоз.

В результаті вихід з підліткового стану затягується. Нерідко вуз перетворюється на своєрідний розплідник, де діти дорослішають. Тільки на третьому-четвертому курсі студенти вчаться культурі прийняття рішень усвідомлено і відповідально, не йдучи на поводу або НЕ діючи на зло комусь. Щоб ухилитися від тягот дорослого життя, але при цьому набути статусу дорослого, дівчата часом виходять заміж і намагаються перевалити цю роботу дорослішання на чоловіка.

Але це ще не все. Коріння інфантильності - і в страху: «а раптом не вийде?» - і в болісному небажанні приймати рішення, хвилюватися і шукати правильний вихід - адже куди легше слідувати порадам і чинити так, як сказали інші- і в небажанні образити тих, хто дбайливо пропонує готовеньке.

Звичайно, люди ніколи не дорослішають відразу у всьому. Система «дорослих» ролей засвоюється в різній послідовності, та й усвідомлене ставлення з`являється у нас не одночасно в різних сферах життя. Тому цілком соціально зрілі люди, які домагаються успіху в бізнесі або науці, дуже часто абсолютно інфантильні у всій решті життя. У робочій обстановці вони відчувають себе дорослими, а поза нею - хлопчиськами, залежать від чужої думки і не можуть приймати самостійних рішень.

А ще інфантильність розвивається з невдалих спроб продовжити молодість. Продовжити, намагаючись повернути підлітковий вік, проявляючи все характеристики дитини, яким за всіма іншими показниками давно вже перестав бути. Деякі люди, будучи вже дуже і дуже дорослими, намагаються повернути минулу молодість шляхом повернення до вже експериментально пройденим ігровим формам життя, відкидаючи вантаж раніше прийнятих обов`язків. Існує тип «вічних юнаків» і «вічних дівчат», які не можуть і не хочуть дорослішати. Образи таких людей добре представлені в кіно: «Польоти уві сні і наяву», «Екіпаж», «Осінній марафон». Але, на жаль, така молодість ілюзорна. Це не молодість, а дитяча маска, надіта на дорослу людину і тяжко відбивається і на ньому самому, і на його оточенні. За інфантильністю дорослого, пише В. Леві, слід його розпад і духовна спустошеність. Спроби подолати почуття зупинки, стагнації за допомогою повернення до стилю життя своєї молодості демонструють брак творчих потенціалів, небажання рухатися далі і свого роду втеча від дійсності. Адже щоб скинути з плечей тягар прожитого життя, потрібно дивитися не назад, а вперед: спрямовуватися в незвідане і приймати на себе нову відповідальність - не лише за себе, а й за інших.

І виходить парадокс: стати по-справжньому молодим ти зможеш тільки ставши по-справжньому дорослим - подолавши сумніви, тривоги, тугу і невпевненість, комплекси і страхи, брак критеріїв і проблему вічного невідповідності великих потреб і маленьких можливостей. Ось тоді ти зможеш радіти кожному дню, розуміти, що ти сам приймаєш рішення, і відчувати себе щасливим. Бути гармонійним і сильним. Адже твоє життя - це твоє життя.

Звичайно ж, щоб відчути себе дорослим, важливі соціальні успіхи і досягнення. І сім`я, і кар`єра - це схвалені суспільством своєрідні сходинки дорослішання, але поки тільки зовнішнього. Адже людина з сім`єю і посадою теж може бути інфантильний. Особливо якщо йому не доводилося битися ні за то, ні за інше.

Крім зовнішнього успіху існують ще внутрішні критерії, на основі яких переписуються чернетки і відбираються варіанти, «місця і глави життя цілою отчерківая на полях». При всьому бажанні людина не може піти від питання, чи вдалася йому дана рядок, вірш, вчинок, та й все життя, чи хоче він перекреслити або продовжити їх, пишається ними або соромиться.

Альпініст, що йде на підкорення Евересту, безумовно, володіє винятковим мужністю і силою характеру, але виявиться він таким же сильним і морально зібраним у всіх інших життєвих ситуаціях? Екстремальні ситуації перевіряють межа наших можливостей, а будні - сталість нашого стилю життя.

Щоб відбутися як особистість, людина повинна вміти, сміти і вміти вибирати свій шлях і приймати на себе відповідальність. Він повинен відповісти для себе на питання «хто я?», А значить, і на питання «що я можу?», «Що я смію?» І «що я вмію?». І далі діяти відповідно до відповідей на ці питання.

Щоб наважитися жити власним життям, необхідно відмовитися від дуже поширеної помилки, що наша психологічна зрілість вимірюється прожитими роками. Тільки так ми зможемо всі етапи життя прожити з новими відчуттями, знаходити переваги в кожному з них. На кожному етапі життєвого кола людина повинна вирішувати завдання різні, специфічні тільки для цього періоду розвитку, завдання, які ставлять перед ним його тіло, суспільство, та й він сам.

Протягом всіх «семестрів» свого життя людина намагається зрозуміти, хто він такий і як йому жити, щоб відповідати найбільш точному образу себе. (Психологи і філософи кажуть про нескінченних пошуках самоідентифікації.) Але семестр можна і «завалити». Або просто відмовитися здавати необов`язкові «іспити». І тоді залишається, немов студенту, ходити з «хвостами» - невирішеними життєвими завданнями прожитого періоду - і, може бути, все життя не зуміти від них звільнитися. А в якийсь момент обрушити свої проблеми в перетвореному вигляді на своїх же дітей.

Тих, хто брав свої перші значні рішення не самостійно, не по-дорослому, хто так і не зумів вчасно стати соціально зрілою особистістю, в 28-30 років чекає криза «Перевибори». Багато хто саме в цей час змінюють професію, розлучаються або, навпаки, заводять дітей. Але якщо і ці рішення прийняті на зло іншим або долі, якщо за ними немає серйозних роздумів і розумінь, якщо це тільки зовнішнє дорослішання, то криза 35 років знову перевертає все в їх житті. І навіть соціальні успіхи не допомагають, незважаючи на те що в громадській думці є досить чіткі критерії цього успіху - душевний стан, кар`єрний ріст, умови життя: квартира, діти, сім`я, машина, дача. Здавалося б, що ще треба для людини?

Хтось саме в цьому віці вперше задає собі питання «заради чого?». Хтось починає переосмислювати все своє життя і тоді говорить про духовну кризу. Ось я домігся того і сього - і що далі? Все те ж саме, ще раз?

Саме в цьому віці деякі люди вступають в конфесії і спільноти, там вони шукають підтримку і можливість вбудувати себе в якісь нові виміри, в нові рамки духовності. Нерідко вперше за своє життя людина дійсно усвідомлює свої проблеми, намагається самостійно їх вирішити. Це час життя з пробудженням свідомістю.

А. Мень писав про це так: «Як би вигадливо не складалися долі - у всьому є сенс, якщо тільки ми захочемо його зрозуміти і знайти. Шкода мені, що люди виявляють таку дріб`язковість. Одне з головних правил життя: не дивитися в мікроскоп. Знаєте: у мікроскопі можна побачити найстрашніших бацил, які живуть поруч з нами, і до пори до часу - мирно. Жити крупно - єдине, що гідно людини. А тут така вермішель ... Від цього і інфантильність чоловіків ... зарилися в власних дрібницях, у власному мікроскопічному / по суті справи / самолюбстві та ін. І самообману - гора. Якби ... якби ... я б ».

Виникнення цього питання: «Що мені треба?» - і є головна ознака кризи, що знаменує новий етап життя - шлях до особистісної, а не тільки соціальної зрілості. Здавалося б, все є - і раптом виявляєш, що життя немає. І виявляєш це в основному до середини життя, але, може, і раніше - при зіткненні з якоюсь особливою ситуацією. Це наш перший життєвий рубіж для підведення підсумків. Діти - вже не діти, а підлітки, вони кінчають школу або вступили до інституту. Їх освіту, їх перші успіхи для більшості батьків - показник власної успішності. Значною мірою тому нас так хвилюють їх оцінки. Але ми не можемо прожити їхнє життя, як би нам цього не хотілося. Треба шукати свій сенс життя. І на цьому етапі не шукати його, ховатися від себе самого - теж ознака інфантильності.

Знаменитий психолог і психотерапевт Віктор Франкл так сформулював свою мету: допомагати людям знаходити їх зміст. Допомагати шукати і знаходити своє призначення. Воно може полягати в речах самих різних, головне, щоб сама людина відчував його.

Адже тільки самостійно знайдений сенс, тільки самостійні рішення дають людині оптимізм в підведенні підсумків свого життя. І тоді в старості він усвідомлює: моя життя - не ланцюг втрачених можливостей і не життя, прожите небагато. Це моє життя!

джерело