Абу Алі хусейн ібн-Абдаллах ібн-Алі ібн-Сіна (Авіценна). коротка бібліографічна довідка

Відео: АВИЦЕННА (художній фільм)

Більш ніж тисячу років тому народився в Бухарі людина на ім`я Абуалі Хусейн ібн-Абдаллах ібн-Алі ібн-Сіна, вчений -енціклопедіст, людина вкрай різноманітних інтересів. Його наукова спадщина вельми обшірноі охоплює практично всі галузі знання того часу: філософію, логіку, музику, поетику, мовознавство, математику, астрономію, хімію, біологію, геологію. Особлива область інтересів - сучасні новини медицини, гомеопатія, народна медицина, вивчення сучасних джерел і рефератів з медицини. Через сто з невеликим років після його смертірелігіозние фанатики в Багдаді спалять філософські книги Ібн-Сіни, а ще через кілька сотень років в Європі послеізобретенія друкарського верстата надрукують величезні п`ять томів "Канону лікарської науки" - це буде друге друковане видання, відразу після Біблії.
Авіценна народився у вересні 960 року в невеликому селенііАфшана поблизу Бухари. У своїй дійшла до нашого часу біографії він писав: "Батько мій був з Балха і приїхав оттудав Бухару в дні правління Саманідів Нух ібн Мансура і зайнявся там роботою в дивані - канцелярії того часу. Його посада - управління Хармайсаном, центром одного з районів в околицях Бухари. У дружини собі він взяв дівчину з Афшани, одного з найближчих селищ, мою майбутню матір по імені Ситара -звезда. Там же і народилися спочатку я, а потім мій брат. "Ібн-Сина належав до населення Середньої Азії, що говорив на мові фарсі-дарі. На цій мові він вельми частопісал короткі чотиривірші - "для відпочинку душі". . . "Батькам Ібн-Сінинравілось ім`я Хусейн. Ними було вирішено назвати першого сина Хусейном, проте в благородних будинках зазвичай давали синові і кунью - почесне прізвисько." Умоего хлопчика неодмінно буде свій син сміявся Абдаллах. Так нехай же немучается мій хлопчик Хусейн. Я вже дав ім`я його майбутньому сину - це ім`я - Алі. Кунья буде Абу Алі ". Звідки було знати Абдаллаха, що марна ця затія. Чи не буде у Хусейна сина, ісемьі у нього своєї не буде. А буде він блукати все життя по караванних путямот міста до міста, від правителя до правителя, дорога буде будинком його, попутники - його близькими.
Маленький Хусейн був дуже цікавим хлопчиком. Слово "Чому?" - саме распостраненное слово його лексікона.Когда Хусейну виповнилося п`ять років, сім`я переїхала в Бухару.Мальчіка помістили в початкову мусульманську школу - мактаб, де онпроучілся до 10 років. Хусейн був найменшим з п`ятнадцяти учнів хатібаУбайда. Глави з Корану - сури - учням школи слід читати по-арабськи. Многіемальчікі насилу розуміли арабську мову. Хусейн відразу підступив до вчителя свопросамі, але на всі питання отримував відповідь: "Учи Коран. Там на все є відповіді." ОдновременноХусейн займався з іншим вчителем, який навчав його граматиці, стилістиці і арабському язику.Однажди маленький Хусейн сказав: "Я вивчив весь Коран. тепер можу задати питання? " Учитель сільнообіделся: "Коран вчать довгі роки і рідкісним мусульманам, які знають егонаізусть, дають почесне звання - хафиз".

"Значить я хафиз!" - негайно була відповідь хлопчика. На досить упередженому іспиті Хусейнрассказал все сури, не пропустивши жодного слова. Так не знав Коран навіть сам хатіб Убайд.С тих пір Хусейн більше не ходив в маетаб. До десятирічного віку, тобто до 990 року, Хусейн закінчує початковий, ціклсвоего освіти. Він вражає всіх пам`яттю, цитуючи повний текстКорана, і захоплює феноменальним знанням арабської літератури. З цього часу Ібн-Сінастановітся шейхом. Ось витяги з його власної біографії: "До десяти років я вивчив Коран і літературну наукуі робив такі успіхи, що все дивувалися". Слід зауважити, що видающіесяспособності хлопчика були рано помічені. Після досягнення віку десяти років батько взяв його ізшколи, і подальше вельми повну освіту підліток отримав, займаючись з які надходили надом вчителями. Він посилено вивчав математику, фізику, логіку, законознавство, астрономію, філософію, географію та медицину, особливо медицину. Медичні знання того часу, народна медицина стали одними з головних його інтересів.
Обстановка в сім`ї сприяла духовному розвитку юнаки. ОтецІбн-Сіним був людиною заможною і освіченою, близький до течії ісмаїлітів (противників ортодоксального ісламу), які і зробили його своїм послідовником. Хоча Ібн-Сіна не належав до исмаилитам, ножіво цікавився змістом їх проповідей. Можливо, від ісмаілітовІбн-Сіна, сприйняв своє критичне ставлення до Корану. Перший вчитель викладав Ібн-Сінефілософію і математику також належав до цієї течії - лобі Абдаллах ан-Натили. Вчення йшло настільки успішно, чтовскоре учень не тільки наздогнав вчителя, а й неодноразово ставив його в глухий кут. Вавтобіографіі Ібн-Сіна описує такий випадок: "Я дав такий аналіз данногоопределенія, подібного якому він не чув. Він здивувався мені, як тільки міг і після цього радив батькові чи матері моєму незанімающіхся мене нічим, крім наук... Те ж саме відбулося і з книгою Евкліда: п`ять-шість теорем я вивчив за допомогою вчителя, аостальние - самостійно. Незабаром Натили вже виявився не в силах навчати мене. Він сказав: "Читай сам, вирішуй теорему, а потім приходь до мене і показуй підсумки. Тоді ясамостоятельно зайнявся вивченням книг, причому при цьому було багато таких питань, які він дотого не знав і навчився їм від мене ".

Медициною Ібн-Сіна зацікавився оченьрано, і ця область поступово займала все більшу область його інтересів. Не маючи ще 12 років від роду, Ібн-Сіна, згідно з традицією, зайнявся ееізученіем за порадою знаменитого в той час лікаря і філософа Абу Салаха ал-Масихи. "Потім япрістрастілся до вивчення науки лікування, - йдеться в автобіографії, - і став чітатькнігі присвячені їй. А медична наука не з важких наук, і, звичайно, япреуспел в ній особливо, причому в найкоротший час так, що відомі лікарі того часу сталіпріходіть до мене за порадою. Відвідував я і хворих, і в результаті достігнутогомною досвіду відкрилися переді мною такі врата зцілення, що це не поддаетсяопісанію. А було мені в цей час шістнадцять років ".

Детально вивчав медицину Хуссейн під руководствомАбу-л-Мансура Камарі, відомого в той час бухарського медика, автора низки наукових трудов.Обученіе у Камарі тривало недовго, незабаром ібн-Сіна швидко починає заніматьсясамостоятельной практикою, стає настільки відомим цілителем, чтоего запрошують до палацу лікувати важко хворого еміра Бухари Нухаібн-Мансура. Ось як про це згадує сам Ібн-Сіна: "Одного разу емір тяжко захворів і врачіне могли визначити його хворобу. Ім`я моє було їм відомо. І вони рассказаліеміру про мене і попросили викликати мене. Я з`явився і брав участь разом з ними потяг і відзначився на цій службі йому ".

Чим хворів емір Бухари, і як його лікував Ібн-Сіна, точно не відомо, проте лікування настільки допомогло, що Нух ібн-Мансур блискучий емір Бухари благополучно правил ще рік. На знак подяки за зцілення Ібн-Сіна отримав доступ в знаменітоекнігохраніліще Саманидов, Бухарську бібліотеку - одне з найбільших і найвідоміших зібрань книг того часу. Сам ібн-Сіна вважав роботу в Бухарської бібліотеці важнейшіметапом в своєму творчому розвитку. У цей момент завершилося його освіту і почався самостійний життєвий шлях.

Бібліотекою Саманидов Ібн-Сіна пользовалсянесколько років. Швидше за все саме під час роботи в Бухарської бібліотеці у негозароділась ідея створити узагальнюючий працю з медицини, де можна було б найтіназваніе хвороби з усіма її ознаками, а також почерпнути вказівку на те, чому онавознікает і як її можна вилікувати. Для цієї мети Ібн-Сіна робив необходімиевипіскі з різних книг, рефератів, періодично узагальнював їх. Так почалася підготовка матеріалу для "Канону лікарської науки" - основним працею. над яким Ібн-Сіна працював довгі роки.

У 999 році помер батько - Абдаллах ібн Хасан, і на плечі Ібн-Сіни лягла турбота про близьких. На жаль до сім`ї колишнього исмаилитам властіотносілісь з великою підозрою, положення Ібн-Сіни було неміцно і навіть небезпечно, і онпрінял рішення переїхати в Гургандж, столицю Хорезма.

На жаль самої своєї смерті Хуссейн не зміг вернутьсяна батьківщину, блукаючи по чужині з одного міста в інший. Він побував увластітелей Хорезма, Абиверд, Нішапура, Туса, Гургана, Рея, Хамадана, Ісфаган, відвідав безліч міст і селеній.Не раз він відчував безліч поневірянь, часто піднімався до вершин влади, часто скочувався назад, ставав то великим візиром, топопадал до в`язниці , жив і в розкоші і в злиднях, але не на один день не припиняв творчої і наукової роботи. Він не надто багато приділяв уваги зовнішнім обставинам, в яких опинявся - робота, пізнання - ось що було основним змістом і метою його життя. Майно його періодично грабували, погіблаего бібліотека, в тому числі

рукопис філософської енциклопедії в двадцяти томах "Ал-Інсаф" ( "Справедливість").
"Канон лікарської науки"

Відео: Біографія Абу Алі Ібн Сіна - Авіценна

Для свовременніков Авіценни великим авторитетом користувався обшірнийтруд засновника і керівника госпіталю в Багдаді Алі ібн-Аббаса під назвою "Царська книга". Одним з безпосередніх попередників "Канону" був 30-тітомний працю Абу Бакара ар-Рази "Всеосяжна книга по медицині". Однак етітруди мали суттєві недоліки. Викладені в них відомості не були належним чином систематизовані, результати спостережень перепліталися сявним вигадкою, рекомендації дуже часто доповнювалися містичними тлумаченнями. Построеніекніг було повністю логічним, а виклад часом виявлялося настільки складним, що користуватися імімог тільки досить досвідчений лікар.

Ібн-Сіна, працюючи над своєю книгою, поставив перед собою задачуізбежать помилок своїх попередників і блискуче впорався з задуманим, створивши один знайбільших в історії медицини енциклопедичних праць - "Канон врачебнойнаукі".

"Канон лікарської науки" - одна з найвидатніших книг вісторіі медицини. По суті він являє собою цілу медичну енциклопедію, яка розглядає з великою повнотою (в межах знань того часу) все, чтоотносітся до здоров`я і хвороб людини.

Цей капітальна праця включає в себе близько 200 печатнихлістов, вже в дванадцятому столітті він був переведений з арабської мови на латинську іразошелся в безлічі рукописів. Коли був винайдений друкарський верстат, "Канон" опинився серед перших друкованих книг, а за кількістю видань суперничав навіть з Бібліей.Латінскій текст "Канону лікарської науки" був виданий вперше в 1473 році, а арабський - в 1543 році.

Точна дата завершення роботи над "Каноном" не встановлена, проте імовірно це 1020 рік. "Канон лікарської науки" - великий труд, складається з 5 книг.

У книзі 1-ої детальним чином викладається теоретична медицина. Книга разбітана чотири частини. У першій частині дається сучасне визначення медицини, в другій - мовайде про хвороби, в третій - про збереження здоров`я і в четвертій - про способахлеченія.
У книзі 2-ий описані "прості" ліки, викладається ученіеІбн-Сіни про ліки, їх дії, їх природі, їх випробуванні. За алфавітом розташовані 811средств рослинного, тваринного і мінерального походження із зазначенням іхдействія, способів застосування а так же правил збору, переробки та зберігання.
Книга 3-тя, найбільша, присвячена патології і терапії -детальному опису окремих хвороб і їх лікування. Кожен розділ снабженанатомо-топогрофіческім введенням.
Книга 4-я присвячена хірургії, лікуванню вивихів і переломів, загальному вченню про лихоманці (кризах при хворобах). У ній йдеться про пухлини, гнійні запалення підшкірної клітковини, а також про заразних хворобах. Освещаютсяосновние питання сучасного вчення про отрути.
Книга 5-я містить опис "складних" ліків, а також відомих на той час отрут іпротівоядій.

Відео: Авіцена і народна медицина

Фармація і фармакологія є спробою об`едінітьсобранние численні емпіричні матеріали в систему, пов`язати їх з клініческімінаблюденіямі. Рекомендовані в "Канонах лікарської науки" лікарські средствавесьма і вельми різноманітні, багато хто з них пізніше увійшли в наукову фармакологію.

Систематичність і логічність як великі гідності "Канону" відзначали навіть опоненти Ібн-Сіни. Успіх "Канону лікарської науки" був викликаний ясністю, переконливістю, повнотою і вичерпними описами клінічної картини хвороб, точністю терапевтичних ідіетіческіх приписів. Ці особливості досить швидко створили "Канону" огромнуюдаже в наш час популярність, а його автору забезпечили всесвітню популярність і "самодержавну владу в перебігу пятістолетій у всьому медичному світі середніх століть".

Помер Абу Алі Хусейн ібн-Сіна 24 червня 1037 року. Його похоронілів Хамаране в безпосередній близькості від міської стіни, але через 8 місяців прах Ібн-Сіни був перевезений в Ісфахан і був похований в мавзолеї Ала ал-Даула.

Використовувана література :